芒果体育Hip这个词的本义是指人的髋部，其后有人用这个词形容吸者，由于这些瘾君子们平平常侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起。正在“垮掉派”的辞书里，Hip平凡用来形色那些时时站正在盛行风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”即是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就能够看出，嬉皮士们的心灵导师即是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。区另表是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么生气了。

　　1966岁晚，罗纳德·里根被选为加州州长。这位其后的美国总统公然呵斥嬉皮士“装扮得像人猿泰山，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的漠视，“垮掉派”们拣选了幽静对立。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的行动艺术演出运动，取名“人类大集合”（Human Be-In）。构造者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心绪学熏陶、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞台上携带专家诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视心里，合切社会，退出生俗。”

　　但是，被构造者请来做传布的记者们察觉，参预“人类大集合”的2.5万名“优伶”没人正在乎舞台上爆发的事件，他们要么和边际新相识的人谈天，要么和疼恋人一块窃窃密语，要么爽快什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着低廉的珠子项链，赤着脚，穿戴道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香，如同是刚从寺庙里走出来的蓬户士。他们无论装扮得何等奇特，全都面露微笑，立场和缓。

　　构造者骄气地向记者们公告:嬉皮士即是“爱的一代”，1967年夏季将是“爱之夏”，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children），接待专家头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们一块享福存在。

　　于是，1967年的美国显示了只要中国“文革”“大串联”时技能看到的情形。大量来自守旧的内陆区域的年青人不辞而别，脱节田园，搭便车向旧金山进发。他们一同上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花动作接头灯号，指望找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年夏季，一家旅游公司打出告白，把旧金山描画成“独一能不出美国疆土就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山，旅客们就像正在游动物园。嬉皮士们一起首对这些旅客还算友谊，时常能够望见有人递花给旅客。不久他们就感触厌烦了，起首骚扰这些旅客。有人拿来一边大镜子，随着旅游车跑，旅客们一眼望去，看到的却是镜子里的我方。

　　少数几个胆大的旅客走下旅游车，深切海特区，终究看清了底子。嬉皮士们险些全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦，露宿陌头。一个四周只要几公里的幼区转瞬涌进来快要10万人，表地人哪能供应得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇作品，仿照《旧金山》的歌词，派遣那些来朝圣的年青人说:“即使你要来旧金山，不只要正在头上戴朵花运动，还别忘了带上食品、毯子、换洗衣服、钱……”要不是“开掘者”供应的帮帮，“爱之夏”畏惧连一礼拜都支持不下去。

　　“开掘者”（The Diggers）是一个疏松的无当局构造，他们没有指点人，历来不给与采访芒果体育，媒体对他们险些全无所闻。“开掘者”这个名字开端于17世纪中叶的英国，当时的英国国王拟定公法愿意田主肆意圈地，把无人认领的大多土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农人正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的携带下，正在未被霸占的土地上挖土开发，种植庄稼，并我方开始盖起了衡宇，过起了按需分派式的公社存在。温斯坦利以为金钱和私有资产是人类整个罪责的根源，只要放弃私有造，共享家当技能排斥穷苦和战役。

　　不过，“开掘者”们拒绝运用暴力，当当局派警员前来驱赶他们时，他们没有做任何抵御，因而，这个乌托国式的构造只支持了不到一年就被迫遣散了。温斯坦利其后写了一系列作品，论说我方的理念。其后他被包罗社会主义者、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为开山祖师。

　　不过，只要旧金山的“开掘者”构造才最终整个担当了老“开掘者”的思念。他们以为这个社会仍旧不可救药，不或者渴望当权者做出任何让步，以至像新那样上街也不行管理题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何实质效率，况且纵然结果革命凯旋了，也只是把政权和家当从头分派，最终仍将导致凋谢。他们以为只要从底子上改动这个社会，人类才有渴望，而这个“根”即来自“私有资产”这个观点的存正在。整个战役、漠视、抽剥、贪念、伪善、政事凋谢、滥用权柄、等第轨造等等罪责都是由于私有资产正在捣蛋。因而，他们的方向只要一条:统统都应免费。

　　正在这个方向的指引下，“开掘者”们正在海特区邻近的草坪上免费分发食品，任何人都可今后领。他们的标语是:“这些食品原本即是你们的，咱们只但是把它们还给你们。”这些食品有些是来自市廛的捐献，更多来自LSD创造者斯坦利。他们每世界昼供应一顿饭，平素接连了一年运动，很多嬉皮士即是靠着这顿饭才没有饿死。他们还时时构造“感恩而死”笑队正在草坪上进行免费音笑会，为嬉皮士们供应文娱，其后又发扬到免费供应钱和，以至还正在海特区开了一家免费市廛，供应衣服、被褥等存在必须品。他们所做的统统都不条件任何回报，由于他们指望嬉皮士们能够不必恪守这个社会所拟定的游戏规定而得以糊口下去，从而把幼心力召集到更用事理的事件上，从而正在心灵上取得升华。

　　良多老嬉皮士都记忆说，即使没有“开掘者”的帮帮，嬉皮士运动以至连一个月都不或者支持。从某种事理上说，“开掘者”即是嬉皮士运动背后最紧要的物质和表面支柱。

　　惋惜的是，多数汗青变乱证据，即使一项运动的心灵依托来自某种乌托国理念，那么它就不或者久远。1967年还没过完，旧金山便仍旧起首溃败了。嬉皮士和表地黑人住户之间的冲突不息升级，打斗斗殴变乱常常爆发，其后还爆发了几起杀人案，更是弄得人心惶惑，市廛合门大吉，大街上堆满了垃圾没人算帐，巡查的警员起首穿上了防暴顺服，一位旧金猴子立病院的医师照样“开掘者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有豪爽病人、受孕的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就如许，旧金山连忙地造成了一个穷人窟，一个守旧派们早就预念到了的世间地狱。

　　1967年10月6日，“开掘者”正在海特区进行了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠、头巾和地下报纸等物品。他们把这回勾当叫做“民多媒体诚笃的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯信任嬉皮心灵会这么速就死去。他们信任，纵然海特区待不下去了芒果体育，他们还能够去另表埠方。于是，嬉皮士们又起首了新一轮大串联，这回是从旧金山迁往各地的山区村落，并纷纷正在这些僻静的地方创造起一个个公社，正在那里不断他们的梦念。

　　1969年8月15日，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市，参预为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动结果的光芒。

　　1969年8月9昼夜间，洛杉矶爆发了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州村落的一个嬉皮团伙运动，其成员竟多数是年青女性！她们的首领是特长仰仗毒品和“爱”为下属成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）。此案已经布告，舆情大哗，美国公多对嬉皮士仅存的一点怜惜心也随之云消雾散。

　　1970年10月4日，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了旅舍里。乔普林的挚友、摇滚歌手戴维·克罗斯比其后正在记忆那段狂妄的日子时，说过一句驰名的线年代爆发过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多数急流勇退，起首享福暮年存在。旧金山的海特区从头造成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的字号……

　　上世纪90年代，已经有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全宇宙，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果仍旧没有凯旋。

　　固然嬉皮士运动很或者成为长期的汗青遗址，但“爱之夏”的心灵或多或少改动了人类社会轨迹。包罗性解放、表族通婚运动、东方宗教、环保运动、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多今世思潮和存在方法中都有当年嬉皮士的影子。芒果体育嬉皮士运动40年：靠免费供应的食物和存活