芒果体育本丛书分册中央精确，以吠檀多形而上学为焦点，以四种瑜伽（智瑜伽、王瑜伽、业瑜伽和奉爱瑜伽）为框架，完善搭筑从表面到执行的修行体例；个中辨喜思念宝库中最精华的个人——吠檀多形而上学和智瑜伽——是初次出书汉语译著。本丛书由形而上学专业人士翻译，同时贴合瑜伽教学执行，每一卷都有注意的译者导读、解释，并附有术语表；不只便利首次接触的读者轻松初学，更可供感意思的读者进一步研讨。

　　《迂腐聪颖的今世执行：辨喜论吠檀多》是丛书的卷一，总体性地先容了印度吠檀多形而上学。“吠檀多”是印度正统六派形而上学中的一派，可谓印度形而上学皇冠上的明珠，涉及与全国和人相合的一系列基天性的题目，如：全国事否即是其看上去的姿势、人的天性何如、何谓魂魄、解脱毕竟是什么等等。辨喜对这些题宗旨讲授不是只停顿正在书面上，更可能确实融入每一面的生计当中，处置“意思都懂但即是做不到”的题目。本卷精选了辨喜合于吠檀多及合系题宗旨演讲，是辨喜总共思念体例的原则和导论，也是剖判广博渊博的印度聪颖的极好切入点。

　　《聪颖可能带咱们到哪里：辨喜论智瑜伽》是丛书的卷二。“智瑜伽”是古印度传承而来的一种自我擢升的办法，意为通过理性的思辨来对付题目、获取学问、杀青内正在滋长；它正在辨喜提出的四种瑜伽修行之道中居于焦点身分，与时时所说的形而上学有着高度的近似，但又区别于日常的形而上学，其宗旨是通过对真我、摩耶、一与多等焦点题宗旨忖量，超越多样性、亲证绝对者，从而得到精神的自正在。本卷堪称辨喜正在形而上学方面的代表作，正在其生前就已出书并形成了浩大影响。

　　《从冥念到三摩地：辨喜论王瑜伽和〈瑜伽经〉》是丛书的卷三。咱们时时熟知的瑜伽包罗各类区此表老练，个中以冥念、呼吸为主的个人才是真正的焦点，是从古至今帮帮到多数人的步骤，出处于古印度，正在古板上被称为“王瑜伽”。辨喜是首位将这些步骤传出印度、教授给西方和全全国的人。通过他详确而融贯的阐释，今多人也能深刻剖判瑜伽的真理。本卷的前半个人即辨喜当年的讲课记载，编造讲授了冥念和呼吸老练的整个步骤，及其背后的形而上学表面根源；后半个人则是对王瑜伽最紧急的经典——《瑜伽经》的解读，适合空阔盼望研习冥念的人和瑜伽教授。

　　斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda，又译“辨喜”，1863—1902）是印度近代有名的形而上学家、思念家、社会行动家。他是首位打破禁忌，向西方流传瑜伽、冥念和吠檀多思念的专家。他的终身短暂而光后，用来举行大家行动的功夫仅十年，却留下了卷帙伟大的著述，征求著作、信札、诗歌等；个中紧急的个人，即是按照他正在各地演媾和讲课的记载整顿而成的著述。

　　辨喜和他的思念正在全全国形成了浩大的振撼。他正在当时的西方受到渊博迎接瑜伽，形而上学家威廉·詹姆士、东方学家马克斯·缪勒从他身上清晰到东方的聪颖，石油财主洛克菲勒正在他的向导下着手慈善行状，风行家罗曼·罗兰写道：“每当碰触这些通过三十年前的书散播出来的话语，我就感触到形似身体触电那样的震颤。一起震颤、一起电流必定是从这位强人的嘴唇中流出的炎热话语所形成！”他正在祖国印度被奉为圣人，征求圣雄甘地、圣哲奥罗宾多、首任总理尼赫鲁正在内的良多人都深受他的影响。直到现正在，全国上良多地方都相合于他的传道会或酌量核心。

　　译者张励耕，北京师范大学形而上学学院副熏陶，北京大学形而上学系博士，合键酌量规模为了解形而上学、西方近代形而上学。出书译著有：《维特根斯坦文集·第六卷·心情学形而上学酌量》《维特根斯坦文集·第七卷·心情学形而上学条记（1948—1950）》，《二十世纪了解形而上学史》（卷一为译者，卷二为独立译者）。持有瑜伽根源教学天分。

　　无论试图以何种办法如其所是地剖判事物，只消了解得足够深刻就会觉察，本身终会进入一种独特的、看上去是自相冲突的形态中：咱们的理性无法独揽的东西却是原形。咱们着手统治某个东西——咱们显露它是有限的，但只消着手了解它，就会凌驾咱们的理性，结果咱们悠久不会穷尽它的本质、不妨性、力气和相合，它变得无穷了。就拿一朵日常的花来说吧，这可真是有限，可谁可能说本身显露了合于这朵花的一概事故？任何人都不不妨穷尽合于那一朵花的学问。这朵花变得无穷了——可它正在一着手却是有限的。一粒沙子也是如许，让咱们来了解它。咱们假定它是有限的，可终觉察并非如许，它是无穷的，咱们却把它作为是有限的。花朵同样被作为有限的东西。

　　无论正在身体依然心灵方面，咱们一起的思念、履历莫不如许。咱们或者会从一个很幼的东西着手，把它们剖判为微幼的，可它很速就会迷茫咱们的学问，纵身跃入无穷的深渊。而个被感知到的伟大的东西，即是咱们本身。咱们也处正在同样的合于存正在的两难逆境中。咱们存正在。咱们看到本身是有限的存正在者，糊口亡死，视野是窄幼的。这里的咱们是有限的，面临着界限无垠的宇宙，大天然可能正在一倏得让咱们的存正在灰飞烟灭，咱们微幼的身体只是被相接正在一齐，随时不妨正在一倏得四分五裂。咱们都很领略这些。能手动的规模内，咱们是何等无力啊！咱们的愿望随处受挫，咱们念要做如许多的事故，可真正能做的又有多少！咱们的愿望但是无穷的，可能念要一起东西，可能抱负前去天狼星，但得以杀青的志愿何其少啊！身体不应承咱们杀青这些志愿，好吧，大天然也会阻滞志愿的杀青。咱们分表亏弱，花朵、沙粒、物理全国和每一种思念，这些东西的切实性都比咱们本身的切实性多上一百倍。咱们也处于同样的存正在的两难逆境中：既是有限的又是无穷的。咱们就像大海中的海浪，海浪既是海洋又不是海洋。咱们不不妨对着海浪中的任何个人辩“这是海洋”。“海洋”这个名称实用于海浪，也同样实用于海洋的一起其他个人，这些个人又是与海洋相辞此表。正在存正在的无穷海洋中，咱们就像是幼幼的荡漾。与此同时，当咱们念真正独揽本身时，却又做不到——咱们又造成了无穷者。

　　咱们似乎走正在梦中。梦正在黑甜乡里并没有什么，但只消你们念捉住个中的一场梦，它就会消逝。为什么？它并不是舛讹的，而是凌驾了理性的才智，理智的力气无法剖判它。性掷中的一起如许宏大，乃至于理智也相形见绌。它拒绝受到理智礼貌的桎梏！它冷笑理智试图正在本身周身布下的桎梏。人类魂魄的情景还要比这空阔上一千倍。“咱们本身”——这即是宇宙的谜团。

　　这一起何等奥秘啊！看看人类的眼睛吧，它何等容易被摧毁，但的太阳仅仅由于你们眼睛的旁观才存正在，全国仅仅由于你们眼睛的见证才存正在。念念谁人谜团吧！念念那些可怜的、微幼的眼睛！猛烈的光或一根针就可能摧毁它们，可湮灭力的引擎、的灾难芒果体育、奥秘的存正在、多数的恒星、月亮和行星都依赖于眼睛的存正在，并且务必由这一对幼东西来见证！它们说“天然啊，你存正在”，咱们才信托天然存正在。一起的感官都是如许。

　　这是什么道理呢？什么是怯弱？什么是壮大？什么是伟大，什么是微幼？正在存正在的奥秘的彼此依存中，幼的原子关于总共存正在来说也是必不行少的。什么是高，什么是低？谁是伟大的，谁是微幼的？这可真是欠妥善的说法啊！为什么是云云呢？由于没有人是伟大或微幼的。一起都正在无穷的海洋中彼此渗出，它们的实正在即是无穷，而任何表面上的东西也都是谁人无穷。那棵树是无穷的，你们看到或感觉的一起都是如许——每颗沙粒、每个思念、每个魂魄、每个存正在的东西都是无穷的。无穷即是有限，有限即是无穷，这即是咱们的存正在。

　　现正在这或者是真的，但一起对无穷者的感到现正在简直都是无认识的。咱们并不是忘掉了本身无穷的天性：没有人可能云云做。谁能念到本身不妨被吞没？谁能念到本身会死？没有人。咱们与无穷者的一概相合都正在不知不觉中运作着。所以正在某种旨趣上，咱们忘掉了本身真正的存正在，一起灾难就由此显露了。

　　正在本质的平素生计中，咱们被微缺乏道的事故侵害，被微缺乏道的存正在者奴役。灾难之是以显露，是由于咱们以为本身是有限的——以为咱们是微缺乏道的存正在者。可要信托咱们是无穷的存正在者是何等贫穷啊！正在一起的灾难和艰难中，当一件微缺乏道的事故就可能让咱们遗失平均时，咱们务必信托本身是无穷的。本质上咱们即是无穷的，咱们存心识或无认识地正在寻找谁人无穷的东西，平昔正在寻找谁人自正在的东西。

　　神圣的存正在老是正在内部的，正在近得不行再近的地方。咱们曾正在表部寻找祂，后却觉察祂就正在咱们本质的深处。你们不妨传说过这个故事，有人误把本身的心跳声作为敲门声，翻开门后却觉察空无一人，只好又回来。接着他坊镳再次听到敲门声，但依然没有人。然后他才显露那是本身的心跳，而他误认为是敲门声。同样，人们正在通过寻找后觉察，本身平昔认为正在表部天然中的无穷自正在实在即是内正在的主体，即是万世的魂魄的魂魄，即是实正在，即是他本身。

　　终他着手了解到存正在着奥秘的双重性：无穷和有限的主体是一体的，无穷的存正在即是有限的魂魄。无穷者坊镳陷入了理智的收集结，看上去清楚为有限的存正在者，但实正在并没有革新。

　　所以，这才是真正的学问：咱们魂魄的魂魄，咱们内正在的实正在，即是谁人稳定的、万世的、悠久取得福佑的、悠久自正在的东西。这是咱们所依赖的坚实的根源。

　　这是一起亡故的止境，是一起不朽的来临，也是一起疾苦的终结。谁人正在多中看到一的人，谁人正在充满变革的宇宙中看到稳定的一的人，谁人把祂看作本身魂魄的魂魄的人，会得到万世的重寂——没有其他人可能得到。

　　正在灾难和退化的深渊中，魂魄发出一束明后，人们醒了过来，并觉察什么是真正属于本身的、悠久不会遗失的东西。不，咱们悠久不会遗失真正属于本身的东西。谁会遗失本身的存正在（being）？谁会遗失本身的实存（existence）？倘若我是善良的，那么存正在是位的，然后才会有善的品格显露。倘若我是邪恶的，那么存正在依旧是位的，然后才会有邪恶的品格显露。存正在是位的，也是终的、万世的，毫不会遗失，悠久正在那里。

　　所以，这里包罗着一起人的盼望。没有人会亡故，没有人会悠久阑珊下去。性命可是是一个游笑场，无论游戏的范畴何等高大。无论咱们会蒙受多大的挫折，无论会受到多大的侵害，魂魄都正在那里，悠久不会受伤。咱们即是谁人无穷者。芒果体育新书举荐｜瑜伽奥义丛书