就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根底。

　　6月21日是国际瑜伽日。发源于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽怎样成为中印人文交换的纽带？云南民族大学中印人文交换核心主任于欣力即日就此回收中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的发源与成长。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽发源于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“连绵、连结、合一”。举动古印度六派玄学之一的瑜伽，承担了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典玄学行法的集大成者。而新颖人所称的瑜伽则要紧是指搜罗格式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以抵达修身养性的目标。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、格式、调息、感官收束、用心、冥念和三摩地，这八支行法是递进相合，记号着瑜伽派正式酿成。

　　19世纪今后，以辨喜为代表的印度近新颖玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，酿成近新颖瑜伽的编造化成长，使瑜伽成为大家玄学宣称于印度本土以表并发生普通影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的宝物，其玄学根蒂是吠陀。吠陀举动印度上古常识的合集，也是印度玄学、宗教和文学的根蒂。瑜伽拥有极强的饶恕性，印度无论是正统还黑白正统的玄学，都有瑜伽的行法。成长到近新颖，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，毕竟上实行了印度守旧文雅与思念的兴盛。

　　于欣力：2000多年前瑜伽，瑜伽的思念和行法随释教沿途传入中国。早期的瑜伽不是以寡少的玄学宗派进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要阅历的十七种境地。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都发生了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其讲授的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国大家视野是正在20世纪80年代。1985年，主旨电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行偶然。从此，瑜伽以强身健体方法进入中国大家的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大范畴火速成长。据不所有统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽就业室逾越15万家，瑜伽教授50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着汇集平台的崛起，瑜伽通过互联网宣称愈加普通和迅猛。

　　然而，跟着火速成长，瑜伽商场也闪现了少少处境瑜伽，比如，瑜伽玄学方面书本较少且春联系术语的翻译不无误，行业缺乏专业辅导瑜伽，教员的程度七零八落，习练者过分眷注格式变成身体毁伤。可能说，中国瑜伽商场亟需典范。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学创办，它是印度本土以海表区的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历哺育。创办今后，中印瑜伽学院已培植出稠密表面素养与施行才能兼备的专业人才，努力于处理中国瑜伽专业师资匮乏题目，全力饱动瑜伽财富强健成长。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学配合共修中印人文交换核心。该核心为饱动中印人文交换发展了较为深刻的商量就业，努力于对瑜伽玄学史的商量，力求改进目前瑜伽专业书本少而不精的近况，饱动瑜伽中国化、本土化成长。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处瑜伽，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根底。瑜伽承担了奥义书“梵我统一”的思念，与《德行经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。毕竟上，奥义书中“梵”的玄学观点与《德行经》中“道”的玄学观点是类似的。《德行经》中“道生一，生平二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“寰宇发源于梵”有着彷佛的理念。

　　瑜伽正在中国的宣称与成长影响深远。中印两大文雅交换互鉴，必要巩固对话，鼓吹民气相通，正在此后台下，瑜伽成为中国公共理解印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适合全民健身高潮，正在公共中易于回收、广受崇敬；另一方面，举动印度古典文雅的代表，瑜伽蕴藏的深远玄学思念是理解印度的有用道途。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山进行，一名印度瑜伽教员正在少林寺庙门前闪现瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等规模的交换互鉴接续成长，使中印人文交换迎来全新机会。瑜伽正在中国大作，太极正在印度也广受接待。瑜伽与阿育吠陀同为古印度守旧医学疗法，此二者与中医的互鉴，鼓吹着中印文明交盛行状的成长，正在环球大家卫生配合面对苛厉寻事确当下，也有利于饱感人类强健行状的成长。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅编造，有诸多相通之处，正在史籍长河中永远存正在亲热的对话和交换，这有利于放大联合益处、加强文明共识，鼓吹两国相合平保守康成长瑜伽。

　　将来，瑜伽希望成为中印两国人文交换更巩固有力的纽带。以来应多从中印两大文雅交换的角度加以商量，希罕是从东方玄学的视角深刻对印度玄学思念的商量，以中印玄学思念的较量商量为重心。同时，促进瑜伽中国化、本土化将成为将来的要紧宗旨。所谓中国化、本土化，即是正在维持瑜伽思念精华的根底上，联结中国守旧文明的理念与传承，降低公共对瑜伽的深方针认知，接续放大受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化交换配合，联合促进瑜伽的财富化成长，富裕使用新媒体资源鼓吹瑜伽普通宣称，鼓吹体育与哺育交融，促进瑜伽与太极、中医药交融，通过专业化成长发动社会对瑜伽合座认知提拔。等待将来有更多瑜伽从业者成为中印人文交换的使者，以瑜伽为纽带的中印人文交换远景宽大。

　　于欣力，云南民族大学中印人文交换核心主任，中印瑜伽学院硕士商量生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方配合导师，印度卡林加-印太商量院编委会国际委员，博士，副商量员。从事国际交换就业30余年，近年来努力于中印人文交换与印度玄学商量，编撰中印人文交换系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

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